domingo, 9 de noviembre de 2008

La polvora en las fiestas

Como ya se ha comentado anteriormente en este blog, el origen de las Fiestas Patronales en honor a la Ntra. Sra. la Virgen de Gracia de Caudete se remonta al año 1588. En ese año, D. Juan Bautista de Almazán escribe "Los Autos de la Historia de Nuestra Señora de Gracia" o "Comedia Poética", precedente de los actuales "Episodios Caudetanos", nuestra Embajada, que los dias 7 , 8 y 9 de septiembre se representan en la Plaza de la Iglesia y que como ya se ha comentado anteriormente que constituyen uno de los ejes centrales alrededor de los cuales se forjan nuestras Fiestas a través de los siglos.

La arcabucería en este tipo de celebraciones tiene connotaciones militares, más concretamente de las soldadescas y alardos. Su importancia en Caudete es vital. No es, pues, un añadido reciente a nuestras Fiestas, sino un componente que nace con las mismas y se convierte con el tiempo en una tradición fundamental, sin la cual sería imposible concebirlas. El uso de la pólvora en nuestras Fiestas se documenta ya en el año 1741, si bien se tiene la certeza de que se utilizaba con anterioridad. Desde ese año se realiza ininterrumpidamente, a excepción de los años de la Guerra Civil Española. En este sentido, Caudete es una de las poblaciones con más tradición en disparos de arcabucería de toda España. Hasta principios del siglo XX era común, incluso, la fabricación artesanal de la pólvora destinada a las Fiestas. También data de esas fechas la construcción del primer taller de fabricación de armas de avancarga de Caudete, que se mantiene en la actualidad.

La razón de que en Caudete tenga tanta importancia la arcabucería no es fácil de precisar. Una de las causas bien podría ser la constante presencia militar que soportó la población al ser zona fronteriza entre diferentes reinos. De hecho, Caudete perteneció al Reino de Castilla hasta 1305, año en el que pasó a ser del Reino de Valencia. En 1707 pasó al de Murcia y ya en 1833 quedó integrado en la provincia de Albacete. Caudete fue en numerosas ocasiones punto de aprovisionamiento de ejércitos, hecho que, aparte de arruinar al pueblo por la exención de que gozaban tales tropas, podría ser motivo de una acusada impronta militar, posiblemente ya desde la Edad Media.

Uso actual de la pólvora: arcabucería.
La arcabucería está presente en el 35% del total de actos oficiales de nuestras Fiestas. Estos actos están contemplados en el Guión Oficial de Actos que confecciona la Asociación de Comparsas, entidad organizadora de las Fiestas. Esta Asociación está formada por representación de las cinco Comparsas existentes, más un representante de la Mayordomía de la Virgen de Gracia, otro del M. I. Ayuntamiento de Caudete y una junta electa (Presidente, Vicepresidente, Tesorero, Secretario, Cronista y Asesor Histórico Artístico).

El disparo de arcabucería se realiza en el transcurso de las Procesiones, “Guerrillas” y los llamados “Acompañamientos”. El modo de proceder es el mismo en todos casos: parejas de festeros, situados a ambos lados de la calle, disparando y avanzando en fila separados por una distancia de seguridad. En el caso de las “Guerrillas”, sin embargo, un bando (bien el cristiano, o bien el moro, según el día) avanza frente al otro.

Las Procesiones son tres: La Traida de Ntra. Sra. la Virgen de Gracia desde su Ermita, el día 7 de septiembre, la Procesión General, con la Patrona, por gran parte de la población, el día 8, y La Llevada, el día 10 de septiembre, con el orden inverso al del día 7.
Los “Acompañamientos” se realizan los días 7, 8, 9 y 10 de septiembre, desde la puerta de la Iglesia hasta el domicilio de los Capitanes. Las “Guerrillas” tienen lugar los días 7 y 8 de septiembre, y consiste en un simulacro de batalla entre los bandos moro y cristiano.

Observa en este vídeo muchos aspectos que hacen singulares a nuestras fiestas, como las ruedas llevadas a cabo por niños de muy corta edad delante de la virgen, el ruedo de bandera ofrecido por los abanderados también delante de la Virgen de Gracia y como no uno de los sonidos por antonomasia de las fiestas, como son los tiros.

miércoles, 5 de noviembre de 2008

EPISODIOS CAUDETANOS II

Día 7 de septiembre: La Invasión
El conde don Julián, herido en su honra, apoya el desembarco árabe en la península. A Caudete acude presto D. Gonzalo de Lara a reforzar las huestes frente a la invasión y D. Arturo llama a la lucha por el patriotismo. Mireno, persona de dudosa reputación, abandona la montaña y solicita un puesto en la defensa, solicitud a la que, tras no pocas reservas, accede D. Gonzalo. El abad del Monasterio situado en el Partido de los Santos preside la comitiva de religiosos que deciden abandonar la villa, no sin antes haber dejado a buen recaudo las veneradas Imágenes de la Virgen de Gracia y S. Blas. Sólo Fray Clemente, sentimental y valiente, desea completar su vida en la defensa de su patria chica. Él es precisamente quien tiene el primer encuentro con la estirpe mora que protagoniza Aliatar. Tras un enardecido parlamento con D. Enrique, Aliatar promete cruenta lucha y escolta al Embajador Moro Tarik quien, seguro de sus fuerzas, acomete contra la débil resistencia cristiana y asalta la fortaleza caudetana. Fray Clemente y Mireno mueren en la contienda; Tarik, victorioso, muestra su generosidad, prometiendo convivencia en paz con los derrotados.

Personajes: Don Gonzalo de Lara (gobernador del castillo), Don Arturo (embajador cristiano), Don Enrique (capitán cristiano), Mireno (jefe de bandoleros), Mala Cara (segundo jefe de bandoleros), Abad Fray Ruperto (abad de San Benito), Lego Fray Clemente (lego), Tarik (embajador moro) y Aliatar (capitán moro).

"Pues aunque en celda he vivido y en religión fui criado, provisto de este cayado tendré fama de atrevido" Fray Clemente (I: 419- 22)
"No abandona la fortuna en la Iberia al musulmán; ya ha triunfado el Alcorán, ya impera la media luna" Tarik (I: 926- 9)


Día 8 de septiembre: La Reconquista.
El poderío musulmán ha sido considerablemente reducido. D.Jaime I, Rey de Aragón, goza de laureles de triunfos. Abenzoar realiza una arenga, entre soberbia y lastimosa, que vaticina un trágico final. Recibe en la fortaleza a un prisionero cristiano, D. Enrique, quien desafía con arrogancia al moro y replica con valentía a las humillaciones que le hace sufrir. D. Gimén, en dura embajada, exige la entrega del castillo, pero encuentra la fuerte resistencia de Celauro, que promete defender al pueblo que él mismo define como su alegría. D. Artal, embajador del Rey D. Jaime, con abundante generosidad y cortesía, incita al moro Abenzoar a recapacitar y abandonar la villa de Caudete, con lógicos argumentos, pero Abenzoar no atiende consejos, pues considera a Caudete su patria. Tratando de engañar a D.Artal, éste arroja su guante retando al moroque, enojado, decide ejecutar al prisionero para saciar su rencor. D. Enrique es salvado por D.Artal, su hermano, al asaltar finalmente el castillo.

Personajes: Don Artal de Alagón (embajador cristiano), Don Enrique (capitán cristiano), Don Gimén (parlamentario cristiano), Abenzoar (gobernador del castillo), Celauro (parlamentario moro) y un capitán moro.

"Y en lugar de estrecharte entre mis brazos, te he de hacer hoy, Abenzoar, pedazos" Don Artal (II: 573- 4)
"El Rey Don Jaime Primero, llamado El Conquistador, terror de las huestes moras y del cristiano caudillo, se acerca" Don Gimén (II: 271- 5)



Día 9 de septiembre: La Aparición.
Lejos quedan en la historia las arduas batallas que rindieron a los musulmanes, relatadas por D. Leopoldo. No obstante, la morisma, que sigue fiel a su costumbre, manifiesta síntomas de disconformidad y provoca serios disturbios. D. Beltrán toma la decisión de abortar el peligro de rearme, y propugna la expulsión, que apoyan con interés D. Félix y unos religiosos, los cuales, al propio tiempo, manifiestan su deseo de indagar el paradero de la Imagen de la Virgen. Con sentimiento de tristeza y desolación, Almanzor preside la comitiva hacia el exilio, dejando en ésta su tierra el recuerdo de sus antepasados, con total resignación y sin ánimo de contradecir la firme decisión.
Posteriormente, allá por el año 1414, protagoniza el acto un humilde pastor, Juan López, que llega alterado y rebosante de felicidad, pues ha vivido por dos veces la visión milagrosa de la Virgen. Él ha sido elegido para traer la buena noticia al pueblo de Caudete. Prueba fehaciente del portentoso milagro es la curación de un brazo del que era manco desde su nacimiento. El Partido de los Santos es el lugar, indicado por la Virgen, donde se esconde la adorada Imagen. Prestos acuden al paraje y tras las excavaciones, el sonido de una campana es el determinante anuncio del hallazgo. Las imágenes de la Virgen de Gracia y San Blas ven la luz después de su largo reposo bajo tierra. Las autoridades deciden concederle el patronazgo de la villa y hacen voto formal de celebrar fiestas en su honor.

Personajes: Don Beltrán (gobernador del castillo), Don Leopoldo (capitán cristiano), Don Félix (caballero antiguo), Juan López (pastor), Almanzor (capitán moro), Toribio y Montano
(pastorcillos). "Por patrona de este suelo a esta Virgen aclamamos, formal juramento hagamos de siempre adorarla al cielo" Religioso (III 655- 8).
"Humillados por demás, de Caudete partiremos, y en el África entraremos para no salir jamás" Almanzor (III 393- 6).


http://parnaseo.uv.es/Ars/ESTICOMITIA/numero2/estudios/caudetanos.pdf. En este enlace accederas a un artículo donde se explica más pormenorizadamente lo que son realmente estos episodios, así como un análisis exhaustivo de su trama y su cotidiano lenguaje.

domingo, 2 de noviembre de 2008

EPISODIOS CAUDETANOS I

Los Episodios Caudetanos son una de las partes más importantes de la fiesta. Marcan sin duda el marco histórico de las fiestas con la invasión mora y la posterior reconquista. Pero además, estos forman parte del patrimonio cultural de Caudete. Es una obra de teatro en tres actos que tiene su origen en la Comedia de la Historia Poética, escrita en el siglo XVII, y El Lucero, escrito a comienzos del siglo XVIII.
Puede decirse que Los Episodios Caudetanos son, también, una Embajada de Moros y Cristianos, pero es mucho más que eso: es un legado que ha permanecido a lo largo de los siglos, una representación que atesora la esencia primitiva de su puesta en escena, un ejemplo vivo del teatro festivo-religioso del siglo XVII. De hecho los Episodios Caudetanos son la única representación del teatro barroco que se representa conforme se hacía en el siglo XVII que queda en España.Se representan cada año los días 7, 8 y 9 de septiembre en la Plaza de la Iglesia de Caudete, uno de los lugares donde más actos concurren en las fiestas.
Es escenificada por actores no profesionales que, generación a generación, han sabido mantener casi intactos los gestos, declamaciones y ademanes originales de la obra.En el año 2005 se constituyó la Comisión de Los Episodios Caudetanos con el objetivo fundamental de conseguir para los mismos la Declaración de Bien Cultural Intangible.

Los Episodios Caudetanos conforman actualmente el descendiente directo de lo que en su día fue el origen de todas las fiestas de Moros y Cristianos de cuantas se celebran en España. En primer lugar, los Episodios no han existido siempre tal y como son. Se sabe que en Caudete las fiestas en honor a la Virgen de Gracia comenzaron en el mismo año de su descubrimiento, esto es, en 1414. Pero fue en 1588 cuando el doctor don Juan Bautista de Almazán escribió la "Comedia Poética", o "Autos de Nuestra Señora de Gracia", obra teatral escrita en la que se narraba la leyenda de la llegada y aparición de la Virgen de Gracia de Caudete.
Esta comedia comenzó a representarse en el interior de la iglesia de Santa Catalina en el año 1617 tras ser aprobado por el obispo de Orihuela Fray Andrés Balaguer. En el año 1791 la Iglesia prohibió las representaciones teatrales en el interior de los templos, por lo que la comedia pasó a representarse fuera de la iglesia, en la plaza, desde donde se monta un castillo de madera para realizar tal representación. Fue en este punto cuando la "Comedia Poética" fue renovada y ampliada, pasando a escribirse "El Lucero de Caudete", obra en la que se incluyeron por primera vez elementos de los moros y cristianos, como la reconquista del castillo.
En el año 1814, con motivo de la celebración del IV centenario del hallazgo de las imágenes de la Virgen de Gracia y San Blas, se comenzó a utilizar en la Plaza el castillo de madera que desde entonces sirve como escenario para la obra. Se estuvo de esta manera representando "El Lucero de Caudete" desde 1791 hasta el año 1854, año en que don Juan Vespa García, hijo del Conde de Vespa, escribió por fin los "Episodios Caudetanos".
La obra se mantuvo inalterada hasta el año 1904, año en que como preparativo para la coronación canónica de la Virgen de Gracia (que aconteció en 1907) la obra se remodeló por última vez, siendo esta vez los remodeladores los poetas locales Don Manuel Martí y Don Manuel Bañón. En esta fecha también se compusieron los himnos que se cantan durante la representación, obra del maestro don Francisco Serrano. Estos himnos se perdieron durante la Guerra Civil, pero fueron reconstruidos unos años después por el insigne músico caudetano don Juan Ángel Amorós, compositor también del popular pasodoble "El Caudetano" que en este mismo blog puede ser escuchado.



Comisión "Episodios Caudetanos" para proteger la obra a todos los niveles.
El proyecto de protección de los Episodios Caudetanos nace como consecuencia de la copia indiscriminada que de esta obra se está llevando cabo en numerosas poblaciones que han incorporado recientemente los Moros y Cristianos a su calendario festivo. En algunos casos, los supuestos "autores" llegan a firmar con su nombre, lo cual pone de manifiesto el nivel que están alcanzando las cosas. Por ello, la Asociación de Comparsas "Nuestra Señora de Gracia", que tiene la encomienda de representar anualmente esta Embajada, pero también la de cuidarla y protegerla, se ha puesto en marcha para conseguir varios objetivos a corto y medio plazo. Entre éstos, se está preparando una edición especial del Lucero de Caudete y Los Episodios Caudetanos, que irá dirigida tanto a científicos y estudiosos del teatro y la historia, como al resto de lectores, que podrán disfrutar de las obras y de su entorno histórico. Si es posible, se intentará también publicar la Comedia Poética, la obra más antigua, aunque entraña una gran dificultad y no está entre los planes más inmediatos de los investigadores que trabajan en el proyecto. Uno de los fines últimos que se pretenden es conseguir la Declaración de Bien Cultural Intangible Protegido, calificación contemplada por la UNESCO, pero rara vez puesta en práctica. Esto podría compararse a lo conseguido en Elche con su Misteri, que, paradójicamente, y según las últimas investigaciones, tuvo muchísima relación hace siglos con la misma representación caudetana, ya que incluso se llegaron a compartir elementos de la tramoya. La citada Declaración permitiría reclamar los derechos legítimos de todo tipo de las obras mencionadas para el pueblo de Caudete, proteger su difusión y copia indiscriminada, y acceder a los beneficios legales y administrativos que de ello se deriven.