domingo, 9 de noviembre de 2008

La polvora en las fiestas

Como ya se ha comentado anteriormente en este blog, el origen de las Fiestas Patronales en honor a la Ntra. Sra. la Virgen de Gracia de Caudete se remonta al año 1588. En ese año, D. Juan Bautista de Almazán escribe "Los Autos de la Historia de Nuestra Señora de Gracia" o "Comedia Poética", precedente de los actuales "Episodios Caudetanos", nuestra Embajada, que los dias 7 , 8 y 9 de septiembre se representan en la Plaza de la Iglesia y que como ya se ha comentado anteriormente que constituyen uno de los ejes centrales alrededor de los cuales se forjan nuestras Fiestas a través de los siglos.

La arcabucería en este tipo de celebraciones tiene connotaciones militares, más concretamente de las soldadescas y alardos. Su importancia en Caudete es vital. No es, pues, un añadido reciente a nuestras Fiestas, sino un componente que nace con las mismas y se convierte con el tiempo en una tradición fundamental, sin la cual sería imposible concebirlas. El uso de la pólvora en nuestras Fiestas se documenta ya en el año 1741, si bien se tiene la certeza de que se utilizaba con anterioridad. Desde ese año se realiza ininterrumpidamente, a excepción de los años de la Guerra Civil Española. En este sentido, Caudete es una de las poblaciones con más tradición en disparos de arcabucería de toda España. Hasta principios del siglo XX era común, incluso, la fabricación artesanal de la pólvora destinada a las Fiestas. También data de esas fechas la construcción del primer taller de fabricación de armas de avancarga de Caudete, que se mantiene en la actualidad.

La razón de que en Caudete tenga tanta importancia la arcabucería no es fácil de precisar. Una de las causas bien podría ser la constante presencia militar que soportó la población al ser zona fronteriza entre diferentes reinos. De hecho, Caudete perteneció al Reino de Castilla hasta 1305, año en el que pasó a ser del Reino de Valencia. En 1707 pasó al de Murcia y ya en 1833 quedó integrado en la provincia de Albacete. Caudete fue en numerosas ocasiones punto de aprovisionamiento de ejércitos, hecho que, aparte de arruinar al pueblo por la exención de que gozaban tales tropas, podría ser motivo de una acusada impronta militar, posiblemente ya desde la Edad Media.

Uso actual de la pólvora: arcabucería.
La arcabucería está presente en el 35% del total de actos oficiales de nuestras Fiestas. Estos actos están contemplados en el Guión Oficial de Actos que confecciona la Asociación de Comparsas, entidad organizadora de las Fiestas. Esta Asociación está formada por representación de las cinco Comparsas existentes, más un representante de la Mayordomía de la Virgen de Gracia, otro del M. I. Ayuntamiento de Caudete y una junta electa (Presidente, Vicepresidente, Tesorero, Secretario, Cronista y Asesor Histórico Artístico).

El disparo de arcabucería se realiza en el transcurso de las Procesiones, “Guerrillas” y los llamados “Acompañamientos”. El modo de proceder es el mismo en todos casos: parejas de festeros, situados a ambos lados de la calle, disparando y avanzando en fila separados por una distancia de seguridad. En el caso de las “Guerrillas”, sin embargo, un bando (bien el cristiano, o bien el moro, según el día) avanza frente al otro.

Las Procesiones son tres: La Traida de Ntra. Sra. la Virgen de Gracia desde su Ermita, el día 7 de septiembre, la Procesión General, con la Patrona, por gran parte de la población, el día 8, y La Llevada, el día 10 de septiembre, con el orden inverso al del día 7.
Los “Acompañamientos” se realizan los días 7, 8, 9 y 10 de septiembre, desde la puerta de la Iglesia hasta el domicilio de los Capitanes. Las “Guerrillas” tienen lugar los días 7 y 8 de septiembre, y consiste en un simulacro de batalla entre los bandos moro y cristiano.

Observa en este vídeo muchos aspectos que hacen singulares a nuestras fiestas, como las ruedas llevadas a cabo por niños de muy corta edad delante de la virgen, el ruedo de bandera ofrecido por los abanderados también delante de la Virgen de Gracia y como no uno de los sonidos por antonomasia de las fiestas, como son los tiros.

miércoles, 5 de noviembre de 2008

EPISODIOS CAUDETANOS II

Día 7 de septiembre: La Invasión
El conde don Julián, herido en su honra, apoya el desembarco árabe en la península. A Caudete acude presto D. Gonzalo de Lara a reforzar las huestes frente a la invasión y D. Arturo llama a la lucha por el patriotismo. Mireno, persona de dudosa reputación, abandona la montaña y solicita un puesto en la defensa, solicitud a la que, tras no pocas reservas, accede D. Gonzalo. El abad del Monasterio situado en el Partido de los Santos preside la comitiva de religiosos que deciden abandonar la villa, no sin antes haber dejado a buen recaudo las veneradas Imágenes de la Virgen de Gracia y S. Blas. Sólo Fray Clemente, sentimental y valiente, desea completar su vida en la defensa de su patria chica. Él es precisamente quien tiene el primer encuentro con la estirpe mora que protagoniza Aliatar. Tras un enardecido parlamento con D. Enrique, Aliatar promete cruenta lucha y escolta al Embajador Moro Tarik quien, seguro de sus fuerzas, acomete contra la débil resistencia cristiana y asalta la fortaleza caudetana. Fray Clemente y Mireno mueren en la contienda; Tarik, victorioso, muestra su generosidad, prometiendo convivencia en paz con los derrotados.

Personajes: Don Gonzalo de Lara (gobernador del castillo), Don Arturo (embajador cristiano), Don Enrique (capitán cristiano), Mireno (jefe de bandoleros), Mala Cara (segundo jefe de bandoleros), Abad Fray Ruperto (abad de San Benito), Lego Fray Clemente (lego), Tarik (embajador moro) y Aliatar (capitán moro).

"Pues aunque en celda he vivido y en religión fui criado, provisto de este cayado tendré fama de atrevido" Fray Clemente (I: 419- 22)
"No abandona la fortuna en la Iberia al musulmán; ya ha triunfado el Alcorán, ya impera la media luna" Tarik (I: 926- 9)


Día 8 de septiembre: La Reconquista.
El poderío musulmán ha sido considerablemente reducido. D.Jaime I, Rey de Aragón, goza de laureles de triunfos. Abenzoar realiza una arenga, entre soberbia y lastimosa, que vaticina un trágico final. Recibe en la fortaleza a un prisionero cristiano, D. Enrique, quien desafía con arrogancia al moro y replica con valentía a las humillaciones que le hace sufrir. D. Gimén, en dura embajada, exige la entrega del castillo, pero encuentra la fuerte resistencia de Celauro, que promete defender al pueblo que él mismo define como su alegría. D. Artal, embajador del Rey D. Jaime, con abundante generosidad y cortesía, incita al moro Abenzoar a recapacitar y abandonar la villa de Caudete, con lógicos argumentos, pero Abenzoar no atiende consejos, pues considera a Caudete su patria. Tratando de engañar a D.Artal, éste arroja su guante retando al moroque, enojado, decide ejecutar al prisionero para saciar su rencor. D. Enrique es salvado por D.Artal, su hermano, al asaltar finalmente el castillo.

Personajes: Don Artal de Alagón (embajador cristiano), Don Enrique (capitán cristiano), Don Gimén (parlamentario cristiano), Abenzoar (gobernador del castillo), Celauro (parlamentario moro) y un capitán moro.

"Y en lugar de estrecharte entre mis brazos, te he de hacer hoy, Abenzoar, pedazos" Don Artal (II: 573- 4)
"El Rey Don Jaime Primero, llamado El Conquistador, terror de las huestes moras y del cristiano caudillo, se acerca" Don Gimén (II: 271- 5)



Día 9 de septiembre: La Aparición.
Lejos quedan en la historia las arduas batallas que rindieron a los musulmanes, relatadas por D. Leopoldo. No obstante, la morisma, que sigue fiel a su costumbre, manifiesta síntomas de disconformidad y provoca serios disturbios. D. Beltrán toma la decisión de abortar el peligro de rearme, y propugna la expulsión, que apoyan con interés D. Félix y unos religiosos, los cuales, al propio tiempo, manifiestan su deseo de indagar el paradero de la Imagen de la Virgen. Con sentimiento de tristeza y desolación, Almanzor preside la comitiva hacia el exilio, dejando en ésta su tierra el recuerdo de sus antepasados, con total resignación y sin ánimo de contradecir la firme decisión.
Posteriormente, allá por el año 1414, protagoniza el acto un humilde pastor, Juan López, que llega alterado y rebosante de felicidad, pues ha vivido por dos veces la visión milagrosa de la Virgen. Él ha sido elegido para traer la buena noticia al pueblo de Caudete. Prueba fehaciente del portentoso milagro es la curación de un brazo del que era manco desde su nacimiento. El Partido de los Santos es el lugar, indicado por la Virgen, donde se esconde la adorada Imagen. Prestos acuden al paraje y tras las excavaciones, el sonido de una campana es el determinante anuncio del hallazgo. Las imágenes de la Virgen de Gracia y San Blas ven la luz después de su largo reposo bajo tierra. Las autoridades deciden concederle el patronazgo de la villa y hacen voto formal de celebrar fiestas en su honor.

Personajes: Don Beltrán (gobernador del castillo), Don Leopoldo (capitán cristiano), Don Félix (caballero antiguo), Juan López (pastor), Almanzor (capitán moro), Toribio y Montano
(pastorcillos). "Por patrona de este suelo a esta Virgen aclamamos, formal juramento hagamos de siempre adorarla al cielo" Religioso (III 655- 8).
"Humillados por demás, de Caudete partiremos, y en el África entraremos para no salir jamás" Almanzor (III 393- 6).


http://parnaseo.uv.es/Ars/ESTICOMITIA/numero2/estudios/caudetanos.pdf. En este enlace accederas a un artículo donde se explica más pormenorizadamente lo que son realmente estos episodios, así como un análisis exhaustivo de su trama y su cotidiano lenguaje.

domingo, 2 de noviembre de 2008

EPISODIOS CAUDETANOS I

Los Episodios Caudetanos son una de las partes más importantes de la fiesta. Marcan sin duda el marco histórico de las fiestas con la invasión mora y la posterior reconquista. Pero además, estos forman parte del patrimonio cultural de Caudete. Es una obra de teatro en tres actos que tiene su origen en la Comedia de la Historia Poética, escrita en el siglo XVII, y El Lucero, escrito a comienzos del siglo XVIII.
Puede decirse que Los Episodios Caudetanos son, también, una Embajada de Moros y Cristianos, pero es mucho más que eso: es un legado que ha permanecido a lo largo de los siglos, una representación que atesora la esencia primitiva de su puesta en escena, un ejemplo vivo del teatro festivo-religioso del siglo XVII. De hecho los Episodios Caudetanos son la única representación del teatro barroco que se representa conforme se hacía en el siglo XVII que queda en España.Se representan cada año los días 7, 8 y 9 de septiembre en la Plaza de la Iglesia de Caudete, uno de los lugares donde más actos concurren en las fiestas.
Es escenificada por actores no profesionales que, generación a generación, han sabido mantener casi intactos los gestos, declamaciones y ademanes originales de la obra.En el año 2005 se constituyó la Comisión de Los Episodios Caudetanos con el objetivo fundamental de conseguir para los mismos la Declaración de Bien Cultural Intangible.

Los Episodios Caudetanos conforman actualmente el descendiente directo de lo que en su día fue el origen de todas las fiestas de Moros y Cristianos de cuantas se celebran en España. En primer lugar, los Episodios no han existido siempre tal y como son. Se sabe que en Caudete las fiestas en honor a la Virgen de Gracia comenzaron en el mismo año de su descubrimiento, esto es, en 1414. Pero fue en 1588 cuando el doctor don Juan Bautista de Almazán escribió la "Comedia Poética", o "Autos de Nuestra Señora de Gracia", obra teatral escrita en la que se narraba la leyenda de la llegada y aparición de la Virgen de Gracia de Caudete.
Esta comedia comenzó a representarse en el interior de la iglesia de Santa Catalina en el año 1617 tras ser aprobado por el obispo de Orihuela Fray Andrés Balaguer. En el año 1791 la Iglesia prohibió las representaciones teatrales en el interior de los templos, por lo que la comedia pasó a representarse fuera de la iglesia, en la plaza, desde donde se monta un castillo de madera para realizar tal representación. Fue en este punto cuando la "Comedia Poética" fue renovada y ampliada, pasando a escribirse "El Lucero de Caudete", obra en la que se incluyeron por primera vez elementos de los moros y cristianos, como la reconquista del castillo.
En el año 1814, con motivo de la celebración del IV centenario del hallazgo de las imágenes de la Virgen de Gracia y San Blas, se comenzó a utilizar en la Plaza el castillo de madera que desde entonces sirve como escenario para la obra. Se estuvo de esta manera representando "El Lucero de Caudete" desde 1791 hasta el año 1854, año en que don Juan Vespa García, hijo del Conde de Vespa, escribió por fin los "Episodios Caudetanos".
La obra se mantuvo inalterada hasta el año 1904, año en que como preparativo para la coronación canónica de la Virgen de Gracia (que aconteció en 1907) la obra se remodeló por última vez, siendo esta vez los remodeladores los poetas locales Don Manuel Martí y Don Manuel Bañón. En esta fecha también se compusieron los himnos que se cantan durante la representación, obra del maestro don Francisco Serrano. Estos himnos se perdieron durante la Guerra Civil, pero fueron reconstruidos unos años después por el insigne músico caudetano don Juan Ángel Amorós, compositor también del popular pasodoble "El Caudetano" que en este mismo blog puede ser escuchado.



Comisión "Episodios Caudetanos" para proteger la obra a todos los niveles.
El proyecto de protección de los Episodios Caudetanos nace como consecuencia de la copia indiscriminada que de esta obra se está llevando cabo en numerosas poblaciones que han incorporado recientemente los Moros y Cristianos a su calendario festivo. En algunos casos, los supuestos "autores" llegan a firmar con su nombre, lo cual pone de manifiesto el nivel que están alcanzando las cosas. Por ello, la Asociación de Comparsas "Nuestra Señora de Gracia", que tiene la encomienda de representar anualmente esta Embajada, pero también la de cuidarla y protegerla, se ha puesto en marcha para conseguir varios objetivos a corto y medio plazo. Entre éstos, se está preparando una edición especial del Lucero de Caudete y Los Episodios Caudetanos, que irá dirigida tanto a científicos y estudiosos del teatro y la historia, como al resto de lectores, que podrán disfrutar de las obras y de su entorno histórico. Si es posible, se intentará también publicar la Comedia Poética, la obra más antigua, aunque entraña una gran dificultad y no está entre los planes más inmediatos de los investigadores que trabajan en el proyecto. Uno de los fines últimos que se pretenden es conseguir la Declaración de Bien Cultural Intangible Protegido, calificación contemplada por la UNESCO, pero rara vez puesta en práctica. Esto podría compararse a lo conseguido en Elche con su Misteri, que, paradójicamente, y según las últimas investigaciones, tuvo muchísima relación hace siglos con la misma representación caudetana, ya que incluso se llegaron a compartir elementos de la tramoya. La citada Declaración permitiría reclamar los derechos legítimos de todo tipo de las obras mencionadas para el pueblo de Caudete, proteger su difusión y copia indiscriminada, y acceder a los beneficios legales y administrativos que de ello se deriven.

jueves, 30 de octubre de 2008

Música festera

Si hay algo que marca la esencia, los momentos y sobretodo la sinfonía de la fiesta, eso es la música. No es solo un sonido más, sin la música, las fiestas, las comparsas y cada una de sus escuadras no dispondrían del ritmo que las caracteriza. A cada acto, en cada momento y mientras los trabucazos lo permitan la música lo inunda todo. La música es de lo más universal dentro de las fiestas de Moros y Cristianos. En multitud de lugares, mientras suene un pasodoble la mayoría de la gente coge a la que le rodea por el brazo y forma una especie de improvisada escuadra, que es al fin y al cabo como desfilan las comparsas. Un ejemplo es el enorme éxito de la canción Paquito el Chocolatero.

En cuanto a los aspectos técnicos de las marchas cristianas y moras se caracterizan por un compás de dos por cuatro. El paso típico cristiano es más ligero en comparación con el moro más lento, que viene acorde con el ritmo de la música. Además en este tipo de marchas el primer tiempo del compás comienza con el pie derecho y el segundo tiempo el pie izquierdo tanto en pasodobles como en marchas moras. Destacar que en el pasodoble, en un compás, se dan dos pasos. Alguna de las marchas cristianas más conocidas es Caballeros de Navarra, Víctor, Capitanía Cides o Aragoneses. Y como pasodobles destaca Paquito el Chocolatero, Perez Barceló, Fiesta en Benidorm, Xabia y alguno más. A continuación podéis escuchar Caballeros de Navarra.





La tonalidad de las marchas moras es peculiar, muchos sostenidos y bemoles. Además tiene acordes orientales, que poseen alteraciones accidentales que en la escala melódica normales no se encuentran. La marcha mora tienen ritmos más lentos que el pasodoble. Entre las marhas moras destacan Als Berebers, Chimo, Moros Españoles, Xisco o Caravanas. Con este enlace podéis escuchar la adaptación de la BSO de Éxodo a marcha mora.





La Sociedad Unión Musical “Santa Cecilia” de Caudete.
Si la música es una de las partes imprescindibles de las fiestas, y hay mucha gente que en este pueblo trabaja todo el año para las fiestas, sería incomprensible que Caudete no tuviera una banda, la Sociedad Unión Musical “Santa Cecilia”. Caudete cuenta con una Banda de Música de cerca de 90 integrantes, y además aglutina también una Banda Juvenil y un Coro. La Escuela de Música y Danza, inició sus pasos por el año 1987 dentro de nuestra Sociedad y hace unos años se convirtió en municipal. Cuenta con unas modernas instalaciones inauguradas hace poco y un total de 250 alumnos y unos 26 profesores que imparten más de 20 especialidades. La banda obtiene importantes ayudas del Ayuntamiento.

La Banda de Música resume la alegría, el color de las fiestas y tradiciones de Caudete. Un gran soporte para la Sociedad son sus socios, pues su aportación económica se suma a las aportaciones realizadas por los músicos a través de sus actuaciones, más concretamente, el 10% de lo que se gana. Además han sido galardonados en varios concursos como en agosto de 2.002 en el III Certamen Internacional de Bandas de Música “Villa de Aranda” obteniendo el Segundo Premio y en noviembre de 2006, participando en el XVI Certamen Nacional de Bandas de Música Ciudad de Murcia, obteniendo el Primer Premio.

Acabaré con el pasodoble conocido como "El Caudetano", compuesto por Juan Angel Amorós antiguo miembro de la Unión Musical de Caudete. Este pasodoble con su sonido marca de alguna forma el inicio de las fiestas, ya que suena el día cinco de Septiembre antes del pregón. La emotividad que evoca en los caudetanos explica su tremendo cariño ante sus tan queridas fiestas.


Si deseas conocer más sobre la banda de Caudete, visita http://www.caudete.org/unionmusical/

domingo, 26 de octubre de 2008

Las Comparsas.

Las comparsas son algo así como el alma de las fiestas. Sin ellas las fiestas no tendrían sentido ya que son estas las que desfilan y las que participan en la mayoría de los actos. Además la comparsas son las que representan la rivalidad entre el bando moro y cristiano. Sin querer restar protagonismo a la gente que participa en las fiestas desde el otro lado, las comparsas son las que dan el explendor a las fiestas.
En Caudete, hay cinco, tres del bando cristiano y dos del bando moro. Sus nombres; Guerreros, Mirenos, Tarik, Moros y Antigua.
A continuación podrás conocerlas un poco más a fondo.

GUERREROS
Esta Comparsa pertenece al bando cristiano y representa a las tropas de Jaime I, artífice de la reconquista. Su origen data del año 1880, aproximadamente, si bien este dato no es totalmente fiable. Uno de sus dos trajes oficiales consta de una pieza de terciopelo granate ricamente bordado, asi como un casco característico con plumas naturales, que es una de las piezas mas llamativas de la indumentaria. El otro traje oficial es de terciopelo verde y casco con plumas blancas, verdes y rojas. Existen también escuadras especiales, basadas en las tribus de bárbaros, de presencia más o menos "inquietante". El arma oficial es el arcabuz. Su banda de música oficial es la de Manuel.

MIRENOS

Esta Comparsa se basa en un personaje de los Episodios Caudetanos, Mireno, un bandolero que, en la representación, se ofrece para defender a Caudete de los moros. Fundada en el año 1907 a raíz de una escisión de la Comparsa de Guerreros, pertenece al bando cristiano y su traje oficial, uno de los mas impresionantes, se compone del traje típico de bandolero, en terciopelo, pero adornado de espectaculares bordados. Completan la indumentaria cananas, polainas, calañés y gorro. Su arma característica es el trabuco y la banda oficial es la de Montesa.
Señalar que en la actualidad esta comparsa tiene una participación mayoritariamente femenina. Página oficial
http://www.mirenos.com.

LA ANTIGUA

Esta Comparsa representa al pueblo y su aristocracia. Se fundó en 1887, según algunos datos, aunque el origen cierto, al igual que el de otras Comparsas, es desconocido. Se puede decir que tiene algunos privilegios, como es la custodia de la Virgen de Gracia durante las procesiones, asi como que es una de las Comparsas más tradicionales. Su traje oficial es chaqué negro, medias y gorro de almirante, y la banda que los acompaña durante las Fiestas es la de Navarrés. Su arma, el arcabuz.
Página oficial http://www.la-antigua.org/

Estas tres comparsas forman el bando cristiano de las fiesta. Atención te mostramos en este video un breve resumen de su paso por uno de los desfiles. Además también aparece un pasaje de los episodios caudetanos.




TARIK
Esta Comparsa, del bando moro, toma su nombre del caudillo musulmán. El traje se compone de pantalón negro, chaleco y turbante. Se fundó en el año 1977, tras separarse de la Comparsa de Moros, siendo, por tanto, la Comparsa más joven de cuantas participan en las Fiestas de Caudete. La banda de música oficial es la de Hondón de las Nieves y su arma oficial es la espingarda.


MOROS

Como indica su nombre, pertenece al bando moro y su origen se remonta, al igual que la de Guerreros y La Antigua, sobre 1880. El traje oficial se compone de falda bordada, chaleco y fez o turbante y su arma es la espingarda. Tiene como banda de música oficial la de la ciudad de Anna. Es una de las Comparsas que cuentan con mayor número de socios.
Página oficial http://www.caudete.biz/moros/.


Moros y Tariks forman el bando moro. En el video de a continuación se muetra su peculiar forma de desfilar.


viernes, 24 de octubre de 2008

GUIÓN DE ACTOS DE LAS FIESTAS.

DIA 5 DE SEPTIEMBRE, EL PREGON.
  • 22'00 horas.- Saludo a las Capitanías. Posteriormente, en la Plaza de la Iglesia, PREGON de Fiestas y a continuación interpretación, por parte de la Banda Unión Musical "Santa Cecilia" de Caudete, del pasodoble "El Caudetano", de Juan Angel Amorós.
  • 12'30 horas.- Retreta, con las bandas de música y los tradicionales Faroles

    DIA 6 DE SEPTIEMBRE, LA ENTRADA.
    8'00 horas.- Diana a cargo de la Comparsa de Tarik.
  • 11'30 horas.- "Paseo de Volantes". Los Volantes, junto al Sargento de la Comparsa y su banda de música, inician un recorrido por las calles de costumbre, hasta llegar a las puertas del Ayuntamiento, donde se izarán las banderas a los acordes de la Marcha Real.
  • 13'00 horas.- Interpretación por parte de la Banda Unión Musical "Santa Cecilia" del "Himno a las Colonias", rezo del Ave María y el Ángelus e izada de Banderas en el balcón de la Sala de la Villa. Seguidamente, disparo de una traca y de una gran "mascletá" en el Paseo Luis Golf, a base de petardos, morteros y cohetes. Volteo general de campanas.


  • 18'30 horas.- Gran "Entrada" de Moros y Cristianos, con el siguiente orden de desfile: Reina de Fiestas, junto a sus Damas y la Banda Municipal de Caudete 1º)Comparsa de Guerreros, 2º)Comparsa de Mirenos, 3º)Comparsa de Tarik, 4º)Comparsa de Moros y 5º)Comparsa de La Antigua.

  • DIA 7 DE SEPTIEMBRE, LA SUBIDA.
    06'45 horas.- Diana a cargo de La Antigua.
  • 07'00 horas.- Traslado de la Virgen de Gracia a Caudete, desde su Santuario. Emotivo acto, donde miles de personas se congregan en el Santuario antes del amanecer para acompañar a la Patrona. A su llegada al paraje de "La Cruz", se rodarán por primera vez las Banderas delante de la Virgen y comenzarán los disparos de todas las Comparsas hasta su llegada a la Villa, donde se le cantarán los Villancicos. A su llegada a la Iglesia de Santa Catalina, celebración de la Eucaristía.

  • 18'00 horas.- "Guerrillas" desde la Plaza de Toros.
  • 19'00 horas.- Entrada de Embajadores y representación del Acto Primero de "Los Episodios Caudetanos" (invasión de Caudete por Tarif y conversión de Mireno "el Bandolero").
  • 22'00 horas.- "Ofrenda de Flores".
  • 01'00 horas.- Alborada y Tradicional Palmera

    DIA 8 DE SEPTIEMBRE, EL DIA DE LA VIRGEN.
    07'30 horas.- Diana por parte de los Moros.
  • 10'00 horas.- Solemne Celebración de la Eucaristía. Finalizada la Misa, "Ruedo de Banderas" y "Acompañamiento", con arcabuceria, a los Capitanes hasta sus domicilios17'00 horas.- "Guerrillas" desde las Puertas de Valencia.
  • 18'00 horas.- Entrada de Embajadores y Segundo Acto de "Los Episodios Caudetanos" (Reconquista de Caudete). A continuación, "Procesión General con la Imagen de la Santísima Virgen", con abundante arcabucería, por gran parte de la población, cantándose villancicos y con Ruedo de Banderas en las plazas de la población, mas concretamente en la Plaza el Carmen y en la Plaza la Iglesia.

    DIA 9 DE SEPTIEMBRE, LA ENHORABUENA.
  • 07'00 horas.- Diana por los Guerreros.
  • 09'45 horas.- Recibimiento al Obispo de la Diócesis y celebración por parte de éste de la Eucaristía a las 10'00 horas. A su término, "Ruedo de Banderas" y "Acompañamiento" a los Capitanes.
  • 16'30 horas.- "Enhorabuena" a las Capitanías del año próximo.
  • 18'30 horas.- Tercer Acto de los "Episodios Caudetanos" (Expulsión de los moros. Hallazgo de las Imágenes).







  • 21'00 horas.- Desfile de la "Enhorabuena". Grandioso desfile similar a la "Entrada". El orden de desfile será: 1º)Comparsa de Tarik, 2º)Comparsa de Moros, 3º)Comparsa de Guerreros, 4º)Comparsa de Mirenos y 5º)Comparsa de La Antigua. Media hora después del desfile, "Gran Castillo de Fuegos Artificiales"

    DIA 10 DE SEPTIEMBRE, LA BAJADA.
    07'00 horas.- Diana a cargo de la Comparsa de Mirenos.
  • 10'00 horas.- Eucaristía, "Ruedo de Banderas" y "Acompañamiento" a los Capitanes.
  • 17'00 horas.- Traslado procesional, con arcabucería, de la Virgen de Gracia hasta su Santuario, cantándose el "Himno de Despedida" a mitad del recorrido. Ultimo "Ruedo de Banderas" por los Abanderados de ese año y cambio de insignias a los nuevos Capitanes y Abanderados del siguiente año, todo en la explanada del santuario de la Ermita de la Virgen de Gracia. A continuación, "Ruedo de Banderas" con los Abanderados entrantes y se "acompañará", disparando, a los nuevos Capitanes hasta su domicilio.
  • 01'30 horas.- Disparo de una larguísima traca que recorrerá gran parte de la población, dando por finalizadas las Fiestas

martes, 21 de octubre de 2008

Caudete; Historia, evolución y situación actual.






Por su emplazamiento geográfico ha sido paso y morada de diferentes pueblos. Formó parte de Tartessos, conoció a los fenicios y le dejaron su huella los romanos con la Vía Augusta que cruzaba su término y la Vía Pretoria y luego, cuando el reino de Tecemir al que pertenecía hubo acabado, fue árabe durante algunos siglos.
Conquistado por los almogávares de don Jaime I el Conquistador que llegaron al mando del comendador de Alcañiz en 1240, pasa a Castilla en 1244 a raíz del tratado de Almizra. En este tiempo estuvo bajo el dominio de las Ordenes Militares de Calatrava y de Santiago. En 1304, tras el pacto de Agreda ratificado entre el rey de Aragón Jaime II y Fernando IV de Castilla vuelve a ser de Aragón figurando en el reino de Valencia. En 1429 fue arrebatado por Juan II de Castilla a Alfonso V de Aragón a quién fue devuelto en 1436. Caudete figuró en el Reino de Valencia como una de las 29 villas reales reales con voto en sus Cortes.
Más tarde fue un poblado romano y árabe. Durante el dominio musulmán Caudete estaba formada por seis núcleos de población separados entre sí conocidos posteriormente como Als Capdets. Estos Caudetes consistían en un núcleo principal amuralladado, donde residían las personas destacadas y donde se encontraban la mezquita mayor y el castillo (el Barrio de la Villa), dos arrabales (en el Moto y Santa Ana, donde se encontraban mezquitas de barrio) y tres alquerías (Bogarra, Oliva y Alácera).

Según el tratado de Cazorla (1179) entre los reinos de Castilla y Aragón, Caudete formaba parte de la zona de expansión de la Corona de Castilla. Sin embargo, incumpliendo el tratado firmado, las tropas del comendador de Alcañiz tomaron Caudete y Bogarra para Jaime I de Aragón junto con Villena y Sax en el año 1244 en respuesta a la conquista de Játiva (que se encontaba dentro de la zona de expansión aragonesa) por el infante Alfonso de Castilla, futuro Alfonso X el Sabio. A los pocos meses, por el Tratado de Almizra (1244), la localidad pasó al reino castellano, siendo señor de la villa Sancho Sánchez de Mazuelo. A partir del año 1304 y tras la Sentencia Arbitral de Torrellas y el Tratado de Elche, Caudete pasó a formar parte del Reino de Valencia, donde posteriormente se nombró villa real con derecho de voto en las Cortes Valencianas de la época, aumentando su importancia política, económica, y militar. En el siglo XIV con la Guerra de los Dos Pedros la población fue ocupada por los castellanos durante algunos años, los cuales finalmente devolvieron el municipio al Reino de Valencia.
El último cambio de manos que experimentó Caudete en la Edad Media aconteció el 4 de julio de 1446, año en que Juan, hermano de Alfonso V, vendió la población a los señores de Onteniente por 3.000 florines. Tras esto, Onteniente se ocupó de defender la situación fronteriza de la villa ante otros posibles ataques castellanos.

Esta localidad protagonizó, juntamente con Villena, uno de los litigios territoriales más largos de la historia de los reinos hispánicos, entre las coronas de Castilla y Aragón. Así, Caudete era un exclae del Reino de Valencia en territorio castellano de Villena (el término caudetano era conocido como "Insula Valentiae in Castella regione"), y ambas villas se disputaban el Valle de los Alhorines. Este valle fue adquirido por Caudete en 1355 para conseguir una continuidad territorial con el Reino de Valencia mediante Fuente la Higuera, Biar, y Onteniente. Pero Villena nunca reconoció la jurisdicción administrativa caudetana, y mantuvo un complejo y largo litigio judicial, sin apenas éxito
Caudete es una localidad de unos 11.000 habitantes cuyo término municipal limita con las provincias de Alicante, Murcia y con Almansa. Es la sexta mayor población en número de habitantes de la provincia, detrás de Albacete, Hellín, Villarrobledo, Almansa y La Roda. Cuenta con la mayor densidad de todo el Corredor de Almansa y de la Mancomunidad Monte Ibérico-Corredor de Almansa. Pertenece a la comarca natural del Alto Vinalopó, con capital en Villena, aunque política, administrativa y sanitariamente forma parte de la comarca del Corredor de Almansa. Pues bien, en los días de fiesta se representa estas luchas fronterizas de la Cruzada Hispánica, cuyas teatralizaciones están tan extendidas por el que antiguamente fuera del reino de Valencia.







Si no tienes mucha idea de donde se encuentra Caudete, desde esta dirección te echamos una mano. http://www.fiestas.net/?mapa=caudete-551